Preface

यों कहने को तो सभी कहते हैं कि जो जन्मा है सो मरेगा । इसलिए किसी की मृत्यु पर दुःख मनाते हुए भी यह नहीं कहा जाता है कि यह अनहोनी घटना घट गई । देर-सबेर मेंआगे-पीछे मरना तो सभी को है, यह मान्यता रहने के कारण रोते-धोते अंतत: संतोष कर ही लेते हैं । जब सभी को मरना है तो अपने स्वजन-संबंधी ही उस काल-चक्र से कैसे बच सकते हैं ?

लोक मान्यताओं की बात दूसरी है, पर विज्ञान के लिए यह प्रश्न काफी जटिल है । परमाणुओं की तरह जीवाणु भी अमरता के सन्निकट ही माने जाते हैं । जीवाणुओं की सरचना ऐसी है, जो अपना प्रजनन और परिवर्तन क्रम चलाते हुए मूलसत्ता को अक्षुण्ण बनाए रहती है । जब मूल इकाई अमर है तो उसका समुदाय-शरीर क्यों मर जाता है? उलट-पुलटकर वह जीवित स्थिति में ही क्यों नहीं बना रहता ? उनके बीच जब परस्पर सघनता बनाए रहनेवाली चुंबकीय क्षमता का अविरल स्रोत विद्यमान है, तो कोशाओं के विसंगठित होने और बिखरने का क्या कारण है? थकान से गहरी नींद आने और नींद पूरी होने पर फिर जग पड़ने की तरह ही मरना और मरने के बाद फिर जी उठना क्यों संभव नहीं हो सकता ?

बैक्टीरिया से लेकर अमीबा तक के दृश्यमान और अदृश्य जीवधारी अपने ही शरीर की उत्क्रांति करते हुए अपनी ही परिधिमें जन्म-मरण का चक्र चलाते हुए प्रत्यक्षत: अपने अस्तित्व को अक्षुण्ण बनाए रहते हैं । फिर बड़े प्राणी ही क्यों मरते हैं ? मनुष्यको ही क्यों मौत के मुँह में जाने के लिए विवश होना पड़ता है?

Table of content

१ धीरे-धीरे-धीरे आती जाती मृत्यु समीप
२ मृत्यु की मीठी-गहरी नींद जरूरी
३ अर्धमृत न रहें, पूर्ण जीवित बनें
४ मरण-सृजन का अभिनव पर्व-उल्लासप्रद उत्सव
५ आसक्ति मनुष्य को मृत्यु के बाद भी घुमाती है
६ मृतात्मा को क्षुब्ध नहीं, तृप्त करें
७ सुदीर्घ विश्राम की अवधि को सार्थक बनाएँ
८ पूर्वजों के प्रति श्रद्धा को क्रिया से जोडे़ं

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Author	Pandit Shriram Sharma Aacharya
Edition	2011
Publication	Yug Nirman Yogana, Mathura
Publisher	Yug Nirman Yogana, Mathura
Page Length	104
Dimensions	178mmX119mmX5mm